6月14日是城聚焰火本年的文明和自然遗产日 。武汉是文明文脉国家前史文明名城 ，前史文明底蕴深沉 ，国行文明遗产洋洋大观 。江流
当榜首缕阳光穿过江雾 ，城聚焰火江汉关钟声敲响，文明文脉早点摊炊烟袅袅 ，国行长江轮渡的江流汽笛声 、汉剧票友的城聚焰火悠长唱腔与博物馆熟睡千年的文物一起 ，敞开武汉这座被长江环抱城市的文明文脉新一天……三千年的文明回忆从未远去 ，它们化作日子的国行焰火 ，活动在武汉人的江流一日三餐 、一言一行中 。城聚焰火
清晨的武汉街头，一声声邻里间“过早了冇 ？”的问好 ，混着芝麻酱的香气飘进楼道 。这腔调，和三百年前汉口码头上喊“拔锚开船”的船工没什么两样 。最近几年，武汉话总在不经意间火出圈 。央视元宵晚会上 ，《汉阳门花园》唱哭亿万观众；文创“蒜鸟”上市就被抢空 。武汉话就像长江水 ，外表粗暴奔涌 ，细品却带着漫长的回甘,它的底色里藏着长江水泡出的温顺 。
评书大师何祚欢最懂这份温顺。他用地道的汉腔讲贩子故事，那些“肉酡”的尾音，像极了汉剧里的拖腔 。他说：“武汉话考究波澜起伏 ，说好了跟唱小曲似的 。”的确，在武昌老巷里，邻居们谈天的调子总带着韵律 。这种一起的语音韵律 ，是长江送给武汉的礼物——江水把上游的蜀语 、下流的江淮官话 ，还有本地的楚语 ，通通泡在一处 ，酿出了一起的“汉腔” 。
武汉话自古以来就与江湖严密相连，跟着武汉商业的兴隆而发扬光大 。谈及武汉话的典型特征，曲艺家陆鸣说 ，武汉话的词汇和表达方式都与“水”相关 ，许多特有名词离不开“江湖”两个字 。走在汉口的街头 ，还能听见最地道的武汉话 ，活脱脱就像从江船上跳下来的。
现在在光谷的写字楼 ，年青人说着带方言味的普通话，可遇到诚心敬服的人和事 ，那句“有板眼”仍是会不自觉地溜出来 。就像长江水 ，不论流到哪里 ，安静之下都藏着澎湃 ，武汉话那种温顺底色下的豪放坚韧 ，也永久如江面上的汽笛声相同透亮。
武汉的城市焰火引八方来客。陈亮 摄 。
天刚亮 ，汉口三眼桥北路鲜鱼糊汤粉店 ，老板把一筐活的小喜头鱼倒进大锅 ，配上江汉平原的早稻米 ，熬煮不久 ，乳白浓稠的汤就开端翻滚，散发出浑厚的鲜香 。这碗看似简略的糊汤粉，藏着武汉人吃了三千年的长江暗码 。
而这份暗码的源头 ，或许就埋藏在盘龙城遗址的厚土之下 。2022年 ，盘龙城遗址发现的植物种子碳化颗粒震动考古界 。武汉大学前史学院教授张昌平介绍 ，这意味着咱们对盘龙城商人的日子饮食以及相关区域农作物出产有了研讨的根据，或可提醒3500年前“武汉先民”的日子饮食情况 。这些深埋地底3500年的碳化颗粒 ，现在以另一种形状连续着生命——来自我国新闻网的数据显现，武汉人每天要耗费2000多吨碱水面 。碱面的前身 ，正是这些陈旧的植物种子 。
湖北楚菜研讨院特聘研讨员曾庆伟在他所著的《武汉滋味》中写道 ，武汉饮食文明是由地理环境和前史文明传统决议的。武汉地处江汉平原 ，巫山 、荆山 、秦岭等群山环绕 ，在这样一个大盆地里 ，长江 、汉水聚集 ，巨细湖泊分布 ，《史记·货殖列传》都记载这儿“饭稻羹鱼”。“湖广熟 ，全国足” ，这儿食材丰盛 ，尤其是鱼类多 ，所以武汉菜里 ，讲“无鱼不成席” ，逢年过节，餐桌上总少不了一道清蒸江鲜 。
黄昏的万松园路，麻辣小龙虾和清蒸武昌鱼在同一个排档飘香 。老板娘王姐笑着说 ：“咱们老武汉做鱼仍是考究咸鲜 。”她掀开蒸锅，一条武昌鱼身上铺满姜丝 ，这做法跟古书里记载的一模相同 。千百年来 ，长江水滋补的不只是这片土地，更刻画了武汉人一起的味觉基因。
从商周时期的碳化稻米 ，到《楚辞》里的宫殿宴席 ，再到航运年代的重油烧卖 ，武汉人的碗底一直活动着长江水。当遍及三镇鲜鱼糊汤粉店的老板们把熬好的鱼汤浇在米线上时 ，他们或许不知道 ，自己正在续写一段跨过三千年的饮食史诗——碗里的每一粒米 、每一条鱼 ，都带着长江的回忆 。
武汉剧院的扮装间内 ，一级艺人耿丽亚正在对着镜子扮装，由她领衔主演的芳华版汉剧《王昭君》招引了不少年青观众 。剧中 ，王昭君的形象被赋予了新的年代内在 ，她不再是传统戏剧中“悲怨佳人”的化身 ，而是一位“刚柔并济 、大仁大义”的平和使者 。本年5月，这部复排经典与武汉京剧院《母亲》、楚剧院《杨乃武》一起入选文旅部优异事例 ，让“戏码头”的金字招牌再放异彩 。
这份荣耀背面 ，是汉剧400年前史的巨大张力和魅力。本年2月12日，汉剧博物馆在汉口公民剧院举办揭幕仪式。闻名戏剧理论家郑传寅在现场介绍，汉剧在我国戏剧史上的特色 、位置和影响可用“前史悠久 、沉淀丰盛 、影响巨大”来归纳 。他说，“班曰徽班 ，调曰汉调”的前史记载阐明 ：对京剧创生有严重影响的徽班 ，演唱的其实主要是汉调 。可见 ，汉剧是京剧的重要根底 ，它从剧目 、声腔 、行当 、音韵 、风格等多个层面深刻地影响了京剧的生成和艺术形状 。
走进新完工的汉剧博物馆，400年的戏剧前史缓缓打开 。明代万历年间就已老练的汉剧，不只孕育了“十大行当”的完好系统，更在清代“徽班进京”时 ，由湖北罗田人余三胜将“湖广韵”带入京剧 。也正怎么祚欢所说 ：“湖广韵让韵律伸打开来 ，听起来舒畅。没有湖广韵 ，京剧就不会像今日这样好听 。” 。
本年的“百戏工程”展演晚会上 ，年近八旬的汉剧国家级非遗代表性传承人胡和颜 ，携两代弟子毕巍峨 、吴思雨共唱《贵妃醉酒》 ，赢得满堂喝彩 。当年梅兰芳先生六到武汉，在汉剧的膏壤中罗致营养；而陈伯华大师的《国际锋》 ，又将汉剧的精华带进京城 。这一来一往间 ，恰似长江与汉水的交汇 ，京剧与汉剧的血脉融合从未连续 。
夜幕降临 ，坐落汉口老里份的武汉公民剧院 ，总能传来声声戏剧，窗外晚风阵阵 ，似乎应和着四百年来未改的韵脚 。从谭鑫培到陈伯华 ，从民众乐园到汉剧博物馆 ，这条奔涌的戏剧长河，仍在“戏码头”的焰火里连绵不停。
我国现在所见最早的绿松石镶黄黄金饰品品件 。盘龙城遗址博物院供图 。
万里长江 ，千年商路 。从远古先民的金玉镶嵌 ，到唐宋时期的瓷器远航 ，再到明清之际的“九省通衢” ，武汉的商贸基因一直在长江的浪花中跃动 。盘龙城遗址出土的绿松石镶黄黄金饰品品件 ，折射出3500年前的文明曙光 。这件我国最早的金玉镶嵌工艺品，不只展示了长江流域先民的匠心，更见证了前期长江与华夏文明的交易往来 ，表现了最早的长江交易 。
李白“江城五月落梅花”的诗句 ，最早赋予武汉“江城”的文明标识 。散步武汉博物馆 ，一件件绘声绘色的唐代人物陶俑似乎穿越时空，将盛唐时期江城的富贵盛景娓娓道来。武汉博物馆馆长任晓飞说 ：“胡人俑 、武士俑 、仕女俑同出 ，阐明唐代武汉已是多元文明交汇的港口城市 。” 。
宋代湖泗窑的“瓜棱执壶”则打破了“湖北无宋瓷”的刻板形象 。这些沿长江水系远销的青瓷器 ，将武汉纳入了更宽广的交易网络 。
二妃山明楚王墓出土的文物叙述着更精彩的故事 。明代成化年间的青花龙纹碗底 ，那些来自波斯的钴料斑驳 ，与蓝釉执壶上的异域元素 ，一起编织出一张跨过山海的交易网络 。
而清代《汉口丛谈》记载的“瓷器街”，让咱们得以幻想汉正街旧日的富贵 ：景德镇的青花 、龙泉的梅子青 、德化的白瓷在这儿交汇 ，等候商船将它们送往更远的当地 。
1898年，张之洞在奏折中正式将汉口镇冠以“九省通衢”之名 ，但武汉作为交易纽带的故事 ，早在商周时期就已开端书写 。站在武汉博物馆的《江汉揽胜图》前 ，前史的头绪益发明晰 。江上千帆竞发，岸上屋舍密密麻麻 ，城墙逶迤如龙 ，它们一起诉说着一个现实 ：早在五百年前 ，长江就已成为衔接国际的交易通道。今日，当咱们在博物馆注视这些文物时，看到的不只是前史的片段，每件展品都是长江的浪花 ，会聚成这座城市活动的文明史 。
大江奔腾 ，见证着武汉三千年不息的文明脉动 。这座城市一直在与长江的对话中书写自己的故事 。现在的武汉 ，博物馆的文物与两岸的灯光相映生辉 ，既守护着前史的温度 ，又跳动着年代的脉息 。制造一座巨大的城市当然奇特 ，但更动听的是成为这座城市生生不息的一部分 。武汉的魅力，在于它让每个普通人都能成为文明的传承者——在早点摊的热气里 ，在轮渡的汽笛声中 ，在戏台的唱念间。这座城市永久归于那些在传统中立异 、在焰火中寻觅诗意的人们 。正如长江之水滋补万物而不居功，武汉的巨大 ，恰在于它让每个日子在其间的人 ，都能在普通中成果特殊 。
（长江日报记者徐璐 长图策划 ：徐璐 张凡 制造 ：朱晨颖 刘岩 胡欣小标题制图 ：张莉）。